💐📝BIMBINGAN DALAM BERSIKAP KETIKA MENERIMA BERITA TENTANG SESEORANG MUSLIM

Al-‘Allaamah Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah menyatakan:

Wajib bagi seseorang jika mendengar (berita) tentang orang tertentu untuk memastikan kebenaran nukilan (berita) itu. Bisa jadi nukilan itu salah. Ini banyak terjadi. Banyak yang kami dengar dinisbatkan kepada masyayikh atau pemimpin atau orang lainnya, kemudian ketika kami klarifikasi dari dia, kami dapati bahwasanya itu dusta, tidak ada asalnya. Bisa jadi memiliki asal, namun ditambahi. Ini adalah ujian yang besar.

Pertama, wajib untuk memastikan kebenaran nukilan. Jika nukilan itu benar bahwasanya fulan berkata demikian baik itu berasal dari seorang pemimpin, seorang yang ‘alim, menteri, atau seorang laki-laki biasa, kita harus mencermati sebelum berbincang dengannya. Kita harus mencermati apakah pada ucapannya ada sisi pandang (yang dibenarkan, pent). Apakah itu adalah ijtihad yang bisa benar ataupun salah. Bisa jadi kita yang salah dan dia yang benar.

Kita harus mencermatinya (secara seksama) sebelum berbincang dengannya untuk mengingkari apa yang dinisbatkan kepada dia, dan semisalnya. Kebanyakan nukilan tentang sesuatu itu benar, dan kita mengetahui bahwasanya seorang ini berkata atau berbuat sesuatu, kemudian ketika kita cermati, kita baru mendapati bahwasanya ia memiliki hal yang bisa dibenarkan dan dibolehkan. Apabila ia memiliki hal yang bisa dibenarkan atau dibolehkan – meskipun tidak diketahui oleh kebanyakan orang – maka dia tidak layak untuk dicela atau diingkari. Karena ia berkata demikian berdasarkan ijtihadnya.

Tidak ada seorang pun dari kita yang turun kepadanya wahyu sehingga ucapannya pasti benar atau perbuatannya pasti benar. Karena wahyu telah terputus dengan wafatnya Rasulullah shollallahu alaihi wasallam. Jika kita mencermati nukilan yang benar tentang dia, kita baru mendapati bahwa ucapan dan perbuatannya memiliki hal yang bisa dibolehkan dan dibenarkan, maka kita diam dan tidak berbicara dengannya (dalam hal itu, pent).

Jika nampak jelas bagi kita bahwa tidak ada hal yang bisa dibenarkan atau diperbolehkan dari ucapan maupun perbuatannya, maka di saat itulah kita berbicara. Namun berbicara dalam bentuk yang bagaimana? Apakah kita sebarkan kepada manusia dan berkata: bahwa fulan memiliki begini dan begini? Tidak.

Wajib untuk menyampaikan nasihat secara hikmah. Kita datang kepada dia dan berkata: Anda telah berbuat dan berkata demikian. Ini tidak benar. Karena ini menyelisihi firman Allah Azza Wa Jalla demikian dan demikian. Atau sabda Rasul shollallahu alaihi wasallam demikian dan demikian. Atau ijma’ Ulama demikian dan demikian. Bagaimana anda bisa berkata demikian atau berbuat demikian?

(Liqaa’ al-Baab al-Maftuuh (38/3))

🇸🇦 Naskah Asli dalam Bahasa Arab:

يجب على الإنسان إذا سمع عن شخص شيئاً أن يتأكد أولاً من صحة النقل، فقد يكون النقل خطأً، وهذا يقع كثيراً، وكثيراً ما نسمع مما ينسب إلى المشايخ أو الأمراء أو غيرهم من الناس، ثم إذا تحققنا منه وجدنا أنه كذب لا أصل له، وربما يكون له أصل لكن يزاد فيه، وهذه محنة عظيمة، فيجب أولاً أن نتحقق من صحة النقل، فإذا صح النقل، وأن فلاناً قال كذا، من أمير أو عالم أو وزير أو رجل عادي، فإننا نتأمل قبل أن نتحدث معه، نتأمل هل لكلامه وجهة نظر؟! هل هو اجتهاد يخطئ فيه ويصيب، وقد نكون نحن مخطئين وهو المصيب.
نتأمل قبل أن نتجاسر على الكلام معه بإنكار ما نسب إليه أو ما أشبه ذلك، وكثيراً ما ينقل الشيء ويكون النقل صحيحاً، ونعلم أن هذا الرجل قاله أو فعله، ثم إذا تأملنا وجدنا أن له مبرراً ومسوغاً، وإذا كان له مبرراً أو مسوغاً -وإن كان يجهله كثير من الناس- فإنه ليس أهلاً للملامة أو أهلاً للإنكار؛ لأنه قاله عن اجتهاد، وليس الشخص منا ينزل عليه الوحي بحيث يكون ما قاله حقاً أو ما فعله حقاً، فإن الوحي انقطع بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا تأملنا ما صح به النقل عنه، ووجدنا أن لقوله ولفعله مساغاً ومبرراً فإننا نسكت ولا نتكلم معه.
فإذا تبين لنا أنه لا مساغ لقوله ولا مبرر له، أو لا مساغ لفعله ولا مبرر له حينئذٍ نتكلم ولكن كيف الكلام؟ هل يكون الكلام بأن نشهر بهذا الرجل عند الناس، ونقول: هذا فلان فيه كذا وكذا؟ لا.
الواجب النصيحة بالحكمة بأن نذهب إليه ونقول: فعلت كذا أو قلت كذا، وهذا ليس بصحيح؛ لأنه يخالف قول الله عز وجل، كذا وكذا، أو قول الرسول صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، أو إجماع العلماء على كذا وكذا، فكيف تقول ذلك أو تفعل ذلك؟

Penerjemah: Abu Utsman Kharisman

💡💡📝📝💡💡
WA al I’tishom