Syaikh Fawaz Al-Madkhali hafizhohullah berkata,

“Kecerdasan adalah lawan dari kebodohan, yaitu tajam dalam memahami, di mana dengan kecerdasan tersebut seseorang dapat mengetahui hal yang tersembunyi dari suatu perkara.

Kecerdasan bukanlah kesucian, kecerdasan berkaitan dengan pemahaman, sedangkan kesucian berkaitan dengan hati.

Sebahagian dari mereka sebagaimana yang disampaikan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah :

“Mereka diberi kecerdasan akan tetapi tidak diberi kesucian (hati), mereka diberi kemampuan memahami akan tetapi tidak diberi ilmu, dan mereka diberi pendengaran, penglihatan, dan hati, maka tidak bergunalah pendengaran, penglihatan dan hati mereka sedikit pun, kerana mereka mengingkari ayat-ayat Allah dan mereka telah diliputi oleh seksa yang dahulu mereka selalu memperolok-oloknya.”

Mungkin saja seorang yang kafir memiliki kecerdasan, kecerdasan dan kepandaian sebagaimana hal tersebut telah diketahui, akan tetapi dia tidak memiliki kesucian (hati).

Jika terkumpul pada seorang muslim antara kecerdasan dan kesucian maka itulah cahaya di atas cahaya yang Allah berikan kepada siapa saja yang Ia kehendaki.”

Syaikh Fawaz Al-Madkholi hafizhohullah
Pelajaran Syarh Al Ushulus Sittah
Majalis Miratsil Anbiya` At-Ta`shiliyyah

بين الذكاء والزكاء

الذكاء ضد الغباء، وهو حدة الفهم، يدرك به الإنسان الغامض من الأمور،

الذكاء غير الزكاء، الذكاء متعلق بالفهم والزكاء متعلق بالقلب.

فبعضهم كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
أوتوا ذكاء وما أوتوا زكاء، وأعطوا فهوما وما أعطوا علوما، وأعطوا سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون. اهـ

فقد يكون الكافر ذكي، ذكي ونابغة كما هو معروف، ولكنه غير زكي،

فإذا جمع المسلم بين الذكاء والزكاء فهذا نور على نور، يؤتيه الله من يشاء