Berkata al-Imam Asy-Syafi’i rahimahullah,
“Apabila engkau memiliki sahabat yang membantumu dalam ketaatan kepada Allah, maka genggam eratlah ia, jangan engkau lepaskan, kerana mendapatkan seorang sahabat yang baik adalah perkara yang sulit, sedangkan melepaskannya adalah perkara yang mudah.”
Hilyatul Auliya, 4/101
Berkata Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani رَحِمَهُ اللهُ :
المرء إذا رأى صاحبه مهموماً ، استحب له أن يحدثه بما يزيل همه ويطيب نفسه .
“Seseorang jika melihat sahabatnya bersedih, dianjurkan baginya mengajaknya berbincang dengan sesuatu yang akan menghilangkan kesedihannya dan menenangkan perasaannya.”
(Fathul Bari:9/ 292)
قيل للإمام الأوزاعي إن رجلاً يقول:أنا أجالس أهل السنة وأجالس أهل البدع فقال الأوزاعي:هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل
Dikatakan kepada Al-Imam Al-Auzai rahimahullah bahawa seorang lelaki berkata, “Aku bermajlis bersama ahli sunnah dan ahli bid’ah.” Maka beliau (al-Auzai) berkata, “Lelaki ini ingin menyamakan antara kebenaran dan kebatilan!”
Al-Ibaanah 2/456
Jual-beli Valas (Valuta Asing) – Foreign Exchange – Forex
Dari uraian-uraian di atas, kita dapat memahami hukum jual-beli valas secara syar’i dengan penjabaran sebagai berikut:
1. Bila jual-beli valas dari mata wang sejenis, misalnya dolar dengan dolar, maka disyaratkan adanya tamatsul (kesamaan timbangan/ukuran) dan taqabudh (serah terima di tempat).
2. Bila dari jenis mata wang yang berbeza, misalnya rupiah dengan dolar, atau dolar dengan poundsterling, hanya disyaratkan adanya taqabudh.
Dengan dasar kaidah di atas, maka:
a. Tidak mengapa menanti naik-turunnya kurs (exchange rate) sebuah mata wang yang dikehendaki, bila terpenuhi persyaratannya secara syar’i di atas ketika transaksi.
b. Tidak diperbolehkan transaksi via transfer ATM atau sejenisnya, sebab tidak terjadi taqabudh yang disyaratkan.
c. Tidak boleh terjadi pertaruhan berbau judi dalam jual beli valas.
Wallahu a’lam bish-shawab.
Sumber: http://www.darussalaf.or.id/fiqih/macam-macam-riba/
Yazid bin Harun rahimahullah berkata,
“Sesungguhnya ulama itu adalah hujjahmu di antara engkau dan Allah, maka lihatlah siapakah yang engkau jadikan sebagai hujjahmu di hadapan Allah.”
Diriwayatkan al Khateeb dalam al Faqeeh wal Mutafaqqih 2/378
Suatu malam Imam Sufyan At-Tsauri rahimahullah menangis hingga waktu subuh tiba, dan tatkala masuk waktu subuh ditanyakan kepadanya: “Apakah semua tangisan ini kerana takut dari dosa-dosa?”
Maka beliau pun mengambil segenggam tanah, dan berkata: “Dosa-dosa lebih ringan dari ini, namun sesungguhnya aku menangis hanyalah kerana takut dari kesudahan (yang buruk).”
Berkata Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengomentari ucapan tersebut:
“Dan ini adalah sebesar-besar kefaqihan (pemahaman), dimana seseorang takut akan dihinakan oleh dosa-dosanya ketika kematian datang, sehingga menghalangi dirinya dari kesudahan yang baik (husnul khatimah).”
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
📚 Ad-Daa wa Ad-Dawaa, hal: (390).
Berkata Sufyan At-Tsauri rahimahullah:
“Berhati-hatilah dari hal-hal yang akan merosakkan amalanmu kerana yang akan merosakkan amalanmu adalah riya’, dan jika bukan riya’ maka kagum kepada diri sendiri (yang akan merosakkan) sehingga digambarkan dalam benakmu bahawa engkau lebih utama dari saudaramu, padahal boleh jadi engkau tidak mampu melakukan amalan seperti apa yang dia mampu lakukan, dan boleh jadi dia lebih wara’ (berhati-hati) darimu dari perkara-perkara yang telah Allah haramkan, dan lebih suci darimu amalannya.
Dan jika engkau tidak membanggakan dirimu sendiri maka berhati-hatilah dari cinta akan pujian manusia dan sanjungan mereka sehingga menjadikan engkau suka agar mereka memuliakanmu kerana amalanmu, dan agar mereka memandang dirimu kerananya dengan kemuliaan dan kedudukan di dalam dada mereka, atau sebuah hajat yang engkau tuntut dari mereka dalam banyak perkara, namun hendaknya yang engkau inginkan dengan amalanmu hanyalah wajah Allah dan negeri akhirat, bukan menginginkan dengan itu selain-Nya.
Maka cukuplah dengan mengingat kematian menjadikan zuhud di dunia dan mengharapkan negeri akhirat, dan cukuplah dengan panjangnya angan-angan menunjukkan akan sedikitnya rasa takut dan kelancangan terhadap kemaksiatan, dan cukuplah sebagai suatu kerugian dan penyesalan di hari kiamat nanti bagi siapa saja yang berilmu namun dia tidak beramal (dengan ilmunya).”
Hilyatul Awliya (6/391).
Al-Imam Malik rahimahullah berkata,
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
“As-Sunnah itu laksana kapal Nabi Nuh. Barang siapa menaikinya, selamat; barangsiapa tertinggal darinya, celaka!”
Taarikh Dimashq Li-Ibn ‘Asaakir (9/14)
Abdullah Bin Mas’ud radiyallahu anhu berkata,
“Sesungguhnya kami meneladani, kami tidak memulai. Kami mengikuti (ittiba’), kami tidak membuat bid’ah. Kami tidak akan sesat selama berpegang kepada atsar.”
Al Muntaqa Min Syarh Usool Ittiqad Ahlus Sunnah Wal Jamaah 42/35
Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata,
“Kebahagiaan berumah tangga tidak dapat diperoleh dengan cara kekerasan dan berkuasa sendiri, kerana yang demikian itu salah.
Akan tetapi kewajipan seorang suami untuk menganggap isterinya sebagai temannya, ibu bagi anak-anaknya dan sebagai orang yang mengurus rumahnya.
Maka dengan itu dia menghormati isterinya sebagaimana dia pun ingin isterinya menghormati dirinya.”
Fatawa Nurun Alad Darb 10/13
UCAPAN SALAF 